弐千七年弐月弐拾七日
■家の言伝え■
382 ：狢[]：2007/02/27(火) 17:29:17 ID:HmEYDQe20
>>381はん
言っている
いうている
いうとる
ゆうとる
ゆーとる
■家の言伝え■
384 ：狢[]：2007/02/27(火) 17:50:27 ID:HmEYDQe20
>>383はん
さん->はん
382の説明は悪いなぁ。訂正する
「言っているのに」とゆーとるに
■家の言伝え■
387 ：狢[]：2007/02/27(火) 19:19:21 ID:HmEYDQe20
>>386はん
物の怪なんかが絡まん限り、言伝えにそれほどオカルト要素があるとも思えん
むしろ、真意を知れば、至極合理的な話が多いんに気付く
>>377 367はん
あれからいろいろ考えたり調べたりしたんやが、
普通、作物の神さんっちゅうのは、農耕する側の神さんなんやな。やからむしろ
作物奨励するんや。境内で、その作物の市開いたりしてな
それを作るなっちゅうこっちゃから、生姜の精霊若しくは化身の神さんかも知れんね
そうなるとわしら物の怪の類やな。物の怪が神さんになるっちゅうのは動物系の場合
はめずらしゅーない。また、その神域でその動物の捕獲殺生を禁じるのんも普通や
そういうんは、その地域だけで信仰されとるんが多いんで、なかなか記録に残らん
その村の言伝えに頼るしかないかな。昔から住んでそうなじーさんかばーさんつかまえて
聞いてみたらどうや。あとは郷土史かなんか研究史とる棒タイの元学校のせんせとか
植物系の物の怪は、実はわしもよーわからん。あいつら、何考えとるんか、さっぱり読めん
オカルト板住人ってうんこするの？
164 ：自夜[]：2007/02/27(火) 19:32:15 ID:HmEYDQe20
>>163さん
既にうんことは関係ない話題をやってます
それはそれとして、どっちが大事かという問い合わせですが、
旦那もうんこも気を悪くすると、後々私が困りますので、回答は控えさせて頂きます
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